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在西藏，你走进每户人家，几乎都能闻到藏香的味道。千来，藏民们用一双厚实的双手和一颗虔诚的心，守护着这一缕香气。当它弥漫在雪域高原的上空时，人们相信，自己的祈祷已经被神明听到了。
清晨，湛蓝无垠的天空被一缕霞光刺破，藏族人醒来的件事，就是为他们的神明供上七碗清水，一盏酥油灯和一根藏香。他们认为，那袅袅的烟香，是供奉给神明的食物。
藏香，在西藏经历了1300多年的历史，它是当地藏民敬神、拜佛的信物。
藏族人一般会选用生长在高山多年的柏树树干为主料，再以藏红花、麝香、檀香、沉香等几十种香料打磨搓揉而成。打磨香料时，得使用藏地特有的石器，而那些长期制香的人，手上的关节容易变形，就连石器上也会留下深深的指痕，所以很少有人能受得了这样的艰辛。

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在西藏， 所到每一个地方， 所遇每一位藏族人， 几乎都能闻到藏香的味道。 千来， 藏民们用一双厚实的双手和一颗虔诚的心， 守护着这一缕香气。 当它弥漫在雪域高原的上空时， 人们相信， 自己的祈祷已经被神明听到。 古法手作 民间原香 吐蕃时期，藏王松赞干布曾派出16名青年到天竺（古印度）学习佛法。 吞弥・桑布扎学成归来，根据西藏的地域特点，把在天竺（古印度）所学的熏香技术进行改进，发明了藏香，并使用水磨制香。居住在吞曲河边的吞巴人世代使用水磨磨制木浆生产藏香，在河边形成了一条由250多座水磨组成的数公里长的水磨长廊。 时到如今，人们对藏香的爱不但没有改变，反而愈加珍爱。就连制作藏香的过程，都像一场圣洁的仪式。 在制作藏香之前，藏族人会先洗手和清洗器具，以延续初的圣洁和虔诚。他们说，一方面是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念。 藏香制作的过程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出条、晾晒、捆绑。每一道，都需全神贯注，稍有不慎，香味便会受到影响。可藏香原料的培植会选在夏天少雨的季节，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的诞生尤为珍贵。 打磨香料时，得使用藏地特有的石器，而那些长期制香的人，手上的关节容易变形，就连石器上也会留下深深的指痕，所以很少有人能受得了这样的艰辛。 民间贡品 千年之“贵” 汉藏长期交往过程中，藏族人将藏香带到内地进行交易。宫廷用藏香的风气在豪门中逐渐扩散开来，藏香成了富贵生活的象征。 自从用上了藏香，人们便再也割舍不掉这份的香气。因为除了可以净化室内环境外，藏香还有一种区别于其他熏香的功能——理疗。

藏香文化：那些让你意想不到的，迄今已有1000多年历史

藏香，它是一个拥有了一千多年历史的圣物，从悠久的历史长河中流传至今，无论你去到哪里，几乎都能感受到它的存在，不管是在寻常的民居百姓家，还是在神圣的朝圣转经之路上，都散发着浓郁的本草香芬，随着袅袅的青烟升起，将人们祈福的愿望以及希望一同带向遥远的天际，传达给神聆听。

一、藏香的起源
吞弥·桑布扎发明了藏文后，又根据西藏的地域特点，把在印度所学的熏香技术进行改进，发明了藏香。有一天，吞弥·桑布扎在吞曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，动了恻隐之心，于是在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，吞曲河里再也没有鱼的踪影。当地的人说，河水也化验过，没有什么异常，不知为什么就是没有鱼。
这也是西藏香品的特点，藏香就是汉文化、佛文化以及其他域外文化交流的结晶，也是西藏传承古老佛家文化下的瑰宝。
公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。……（节选）由此，各宗派的藏香传承中不管是香料配方也好还是香药生长得也好，那时都谱写了特色神话的藏香传奇典故。“后弘期”的时代里，供香等多种供养在当时的藏传佛教中已经做得相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有着专门对供香的内容描述，“八大供养之手印”中也有着对供香手印的记载：“ ……‘杜别’是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……”“‘甘爹’是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏”。
二、藏香的类型和生成环境
单单论形态来说，根据不同场合的需要，有着不一样的需求，藏香中有线香、末香、盘香、瓣香等多样形状。线香大概很多人都见过，一般拜神佛多用的便是线香，是用香木粉末加糊制成的，细细长长的一条，因为“枝长如线”而被称作线香。末香就是粉末状的香木料，可以用来点燃作熏香，也可以加一些油料混合来涂抹在身上，这种方式还可以防蚊虫叮咬。

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